jueves, 30 de diciembre de 2010

2011 nuevo año

A MI FAMILIA,


A MIS AMIG@S DE LA VIDA,

Y A MIS AMIG@D DE FACEBOOK,

A MIS AMIG@S DEL BLOG



QUE EL 2011 RENUEVE NUESTAS ESPERANZAS Y LUCHA POR UN MUNDO MÁS JUSTO Y LIBRE,



SIN:

CHICOS CON HAMBRE, DESOCUPACIÓN, TRABAJO ESCLAVO, DISCRIMINACIÓN, HOMOFOBIA, XENOFOBIA, PEDÓFILOS, TRATA DE PERSONAS, PRESOS POLÍTICOS, HUELGAS DE HAMBRE, JUDICIALIZACIÓN DE LAS PROTESTAS SOCIALES, MUERTOS POR GATILLO FÁCIL, DETENIDOS-DESAPARECIOS, FEMINICIDIOS, GENOCIDAS SUELTOS, NIETOS EXPROPIADOS, CHICOS ASESINADOS, IMPUNIDAD, TORTURAS Y REPRESIÓN, ANCIANIDAD DESPROTEGIDA, CÁRCELES SUPERPOBLADAS, ESCUADRONES DE LA MUERTE, F.M.I., ESCUELA DE LAS AMÉRICAS, ARMAS NUCLEARES, GUERRAS, DEPREDACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES DEL PLANETA, NARCOTRAFICANTES,

...

CON:

MEJOR SALUD Y EDUCACIÓN, TRABAJO Y VIENDA DIGNOS, LIBERTAD DE EXPRESIÓN, GARANTÍA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES, JUSTICIA SOCIAL, CASTIGO A LOS MILITARES Y CIVILES CÓMPLICES DE LAS DICTADURAS, RESPETO POR LA DIVERSIDAD CULTURAL Y DE GÉNERO, LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS, RESTITUCIÓN DE LOS HIJOS EXPROPIADOS A SUS LEGÍTIMAS FAMILIAS, LEGALIZACIÓN DE LOS INMIGRANTES, RESTITUCIÓN DE LAS TIERRAS USURPADAS A SUS LEGÍTIMOS DUEÑOS: NUESTROS HERMANOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, UN PLANETA SANO,

...

SOMOS MUCHOS LOS QUE LUCHAMOS POR ESTA RAZONES Y CADA DÍA SUMAMOS MÁS



QUE LA MEMORIA Y LA JUSTICIA NOS TRAIGAN LA VERDAD PARA QUE LAS HISTORIAS DE TERROR NO SE REPITAN CÍCLICAMENTE EN EL MUNDO.



Si me quedó algo por poner agréguenlo por favor. Y llevenlo si quieren.

POR LOS QUE DIERON SU VIDA POR LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD !!!!!

viernes, 5 de noviembre de 2010

Feminicidio en México.

Tráiler de la película Backyard / El traspatio

Carlos Carrera define su película como "una radiografía de México, a partir del clima enrarecido en las investigaciones de los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez". Ana de la Reguera interpreta a Blanca Bravo, una policía que indaga los feminicidios en dicha ciudad. El guión del filme fue escrito por Sabina Berman, quien realizó una minuciosa investigación de campo y documental para narrar una historia tan incómoda como realista.

jueves, 22 de julio de 2010

Que es el Paco

Alicia Romero describe como se elabora el Paco, o droga de los pobres, y alerta sobre los efectos destructivos que la misma tiene sobre la niñez.

Fundacion Madres Contra el Paco por la vida

Alicia Romero explica los motivos por los cuales se constituyo la fundacion Madres Contra el Paco y por la Vida, y recrea la tarea desarrollada por la misma.

Colombia: Encuentro internacional de mujeres contra la guerra





“Que callen las armas para que hablen las mujeres y los pueblos en defensa de la vida y la soberanía”


Mujeres contra la guerra.- La militarización de los territorios ha conllevado a la pérdida de la soberanía, la autonomía y la autodeterminación de los pueblos, convirtiéndose en una amenaza para el continente. El proyecto de muerte se expande a través del copamiento militar del territorio por medio de las bases militares de EUA en Colombia y el continente, como instrumento de intervención militar para el control político, económico y social. Históricamente las bases militares han servido para invadir territorios estratégicos por su ubicación geopolítica y las riquezas naturales que se encuentran muchas veces en los pueblos milenarios, afrodescendiente y campesinos. Estas bases militares también promueven la prostitución con la regulación de casas oficiales que sirven como “entretenimiento” a los soldados pero a las mujeres nos representan esclavitud sexual y otros tipos de violencia, como los feminicídios.

Somos nosotras quienes seguimos sufriendo los estragos de la guerra en lo social, político, psicológico, físico, económico y cultural; nuestro cuerpo es considerado botín de guerra; somos tratadas como objeto y esclavizadas por el sistema. Igualmente la guerra ha agudizado la violencia, la discriminación, la explotación, la pobreza y la desigualdad, dejando efectos perversos en las mujeres y los pueblos como el desplazamiento forzado, el confinamiento, la migración, las desapariciones, el reclutamiento forzado, violaciones sexuales y feminicídios y, además la responsabilidad por el sustento familiar frente a un Estado que no garantiza los derechos fundamentales de las personas y los pueblos; por el contrario entrega grandes presupuestos a proyectos militaristas a favor de las transnacionales.

La palabra, la organización, la resistencia, la lucha y la movilización es el espíritu de los procesos que integran nuestras organizaciones, que nos juntan y nos llevan a levantar nuestras voces para dar a conocer la crítica situación del conflicto armado y social que afrontamos hoy los pueblos de las Américas y en particular Colombia; afectando nuestros cuerpos, territorios, autonomía y soberanía de las mujeres y los pueblos. Para hacer visibles los múltiples efectos de la guerra en la vida de las mujeres y nuestros pueblos, decidimos juntar nuestras resistencias frente a la guerra, militarización y para continuar construyendo propuestas colectivas y unitarias de paz para nuestro continente.

Convocamos al Encuentro de mujeres y pueblos de las Américas contra la militarización, los días 16 a 23 de agosto de 2010, en Colombia.

Llamamos a las mujeres, organizaciones de mujeres, campesinas, indígenas, afrodescendientes, académicas, obreras, estudiantiles, de iglesia, populares, sociales, políticas, de todas las organizaciones sociales de nuestro país y de los pueblos hermanos del mundo, a participar en este Gran Encuentro para que nos movilicemos por la vida, la autonomía, la soberanía de nuestros cuerpos y territorios.

Llamamos a las redes continentales y mundiales que luchamos por la dignidad y la vida para que continuemos tejiendo juntas y juntos las alternativas a partir de lo avanzado en los anteriores encuentros hemisféricos y contra las bases militares realizados en el continente contra la militarización; para continuar adelante en el fortalecimiento unitario de esta iniciativa y propuestas existentes que encaminan en la construcción del mundo más equilibrado y justo.

Llamamos a nuestros compañeros y compañeras a participar y solidarizarse en nuestra lucha común por la salida política negociada al conflicto social y armado que vive nuestro país, así como a levantar juntos y juntas nuestras voces contra las bases militares de los Estados Unidos en Colombia y en nuestra América.

Nos convocamos todas y todos al Encuentro de mujeres y pueblos de las Américas contra la militarización, a realizarse los días 16 al 23 de agosto de 2010, en Colombia.

El Encuentro tiene en su diseño tres momentos:

* Primer momento

Acción humanitaria de la solidaridad y la resistencia en las regiones colombianas. (16 -20 de agosto).

* Segundo momento

Foros de Debates (21 y 22 de agosto).

* Tercer momento

Acción política pública: Vigilia por la Vida . (23 de agosto).


“Las mujeres seguimos sembrando y tejiendo relaciones armoniosas con la madre tierra y afirmamos la soberanía de nuestros pueblos”

Convocan:

Marcha Mundial de las Mujeres
Vía Campesina
Convergencia de los Movimientos y pueblos de las Américas, COMPA
Consejo Mundial de la Paz, CMP
Coordinador Nacional Agrario, CNA
Proceso de Comunidades Negras en Colombia, PCN
Corporación Compromiso
Unión Sindical Obrera, USO
Corporación Colombiana de Teatro

Movimiento Social de Mujeres contra la Guerra y por la Paz: Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC; Organización Femenina Popular, OFP; Mujeres de Negro - OFP Colombia; Colectivo Policarpa Salavarrieta, La Pola,Cundinamarca; Proceso Nacional de Mujeres Campesinas – CIC-ANUCUR: (Federación de Mujeres Campesinas de Nariño, Asociación de Mujeres Campesinas de Pradera, Comité de Mujeres Campesinas de Caldas, Coordinación de Mujeres Campesinas de Atlántico, Coordinación de Mujeres Campesinas de Sucre); Equipos Cristianos de Acción por la Paz, ECAP; Resguardo Indígena Cariamomo, Caldas, Risaralda; Programa Mujer Indígena, CRIC; Pueblo Yanacona; Pueblo Totoroes; Pueblo Coconuco; Pueblo Nasa; Red de Mujeres de Tiquisio; Pueblo Siapirara; Pueblo Eperara; Resguardo Indígena Triunfo Cristal Páez; Asociación de Proyectos Alternativos Comunitarios, APAC; Asociación de Madres Comunitarias del Área Metropolitana de Bucaramanga; Asociación de Mujeres Productoras de Cárnicos, ASOMUPCAR; Comisión Interfranciscana de Justicia, Paz y Reverencia con la Creación; Hermanas Nuevas Esperanzas, Alianza Fraternal de Mujeres; Asociación de Mujeres Fe y Vida, AMUFEVI; Ciudadanos por la Paz; Hermanas de San Juan Evangelista, Pastoral Obrera: Bogotá, Bucaramanga, Barrancabermeja; Movimiento Juvenil Quinto Mandamiento; Fundación de Apoyo y Consolidación Social para Desplazados por la Violencia en Colombia, FUNDESVIC; Colectivo Gioconda Belli y Colectivo El Aquelarre de Estudiantes de la Universidad Surcolombiana; Constituyente de Betulia, Santander; Red de Mujeres del Nororiente Colombiano de la Provincia García Rovira; Asociación de Madres Comunitarias de la Provincia García Rovira; Asociación de Madres Comunitarias de la Provincia Puerto Wilches; Asociación de Mujeres Rurales por la Paz y el Progreso, San Gil; Emisoras Comunitarias Magdalena Medio; Pax Christi-Alemania; Asociación Municipal de Mujeres Campesinas de Lebrija, AMMUCALE; Asociación Santandereana de Servidores Públicos, ASTDEMP; Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo, MODEP; Siervas de San José, Bogotá; Liga Estudiantil Autónoma, LEA; Unidad Social Popular, Girón; Colombia Support Network Madison,WI

APOYAN:

Mujeres de Negro de Valencia, España/Mujeres de Negro de Sevilla, España/Coalición No Bases Colombia/ONGD Atelier, España/Kairos, Canadá/ Diakonía Suecia/Civis Suecia/Heks Suiza/Colectivo Maloka, España/Taula Catalana per la Pau i els DDHH a Colòmbia - España/Fondo para la No Violencia, Estados Unidos/Mujeres Católicas de Austria/Coordinación Colombia Europa Estados Unidos/Coordinación Colombia Europa Estados Unidos, Nodo Centro/ILSA/Comité Permanente para la Defensa de los Derechos Humanos/ANDAS/Sisma Mujer/Red Europea de Hermandad y Solidaridad con Colombia, REDHER/Asociación para la Promoción Social Alternativa, MINGA/Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo/Comité de Solidaridad con los Presos Políticos/Corporación Sembrar/ Federación Agrominera del Sur de Bolívar, FEDEAGROMISBOL/Sindicato Nacional de Trabajadores de la Industria Alimentaria, SINALTRAINAL/Asamblea de Mujeres por la Paz y la Equidad de Géneros de la Asamblea Permanente de la Sociedad Civil por la Paz/Espacio de Trabajadores y Trabajadoras de Derechos Humanos de Barrancabermeja-Magdalena Medio/Foro Social del Magdalena Medio/Fundación Manuel Cepeda Vargas/Cátedra Libre Ignacio Martín Baró.

martes, 20 de julio de 2010

Bicentenario de Luto: Tribunal Internacional señala que continua los crímenes de Lesa Humanidad en Colombia

Si no podemos combatir los crímenes contra la humanidad, al menos denunciémoslos para que no se cometan en silencio

Bicentenario de Luto: Tribunal Internacional señala que continua los crímenes de Lesa Humanidad en Colombia

Tribunal Internacional contra los Crimenes de Lesa Humanidad y el Genocidio

Enviado por Tribunal Internacional contra los Crimenes de Lesa Humanidad y Genocidio
20/07/10 - 04:35 Tribunal Internacional sobre la Infancia


(Colombia) El Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza-Tribunal Internacional contra los Crímenes de Lesa Humanidad y el Genocidio de la Mission Diplomatique Internationale Humanitaire RWANDA 1994 (ONG Internacional Humanitaria), a través de su Presidente Internacional, el argentino Sergio Tapia y Fiscal Internacional de Derechos Humanos del tribunal internacional de conciencia, denuncia que en Colombia el dia de su Bicentenario, continua la impunidad en Colombia sobre los crímenes de Lesa humanidad sobre la Infancia afectada por el conflicto armado. la situación de los Derechos Humanos en Colombia es, sin duda, la peor de América Latina. “Las ejecuciones extra-judiciales, la tortura, las desapariciones, destacándose la población infantil que siguió siendo víctima del conflicto armado, en especial por el reclutamiento forzado de niños y niñas, el desplazamiento, homicidios, masacres, torturas, minas antipersonal y las consecuencias de las infracciones al derecho humanitario en contra de sus familias y comunidades, en un pais de 8 millones de indigentes y 20 millones de pobres, ocupando el primer lugar en población sometida bajo la pobreza de Latinoamerica.”
 
Los grupos paramilitares son los responsables del asesinato, de la mutilación de niños y menores en Colombia, hay que preguntarse cuantos niños muertos, masacrados y reclutados esconden los jefes paramilitares detenidos en sus declaraciones…

Nosotros sospechamos que el 10 % de las victimas del paramilitarismo son infantes, las organizaciones de la sociedad civil colombiana, hablan de 60.000 victimas de los paramilitares, entonces serian mas de los 2500 niños y menores masacrados que los jefes paramilitares han declarado…?

Desde casos de violencia sexual perpetrados por todas las partes del conflicto, especialmente contra las niñas, hasta la ocupación de bienes civiles, como casas privadas, escuelas y puestos de salud, pasando por la utilización de niños y niñas en actividades de inteligencia, el reclutamiento, el desplazamiento y adolescentes víctimas de ejecuciones extrajudiciales.

“En lo urbano las bandas armadas reclutan menores todo el tiempo y lo que hay que preguntarse es quién está detrás de todo esto, a quiénes pertenecen y para quién trabajan estos grupos. La violencia contra la infancia en Colombia es muy alta, los grupos armados trabajan con ellos, a la vez que el conflicto social se profundizó y cada vez la idea de estar en la violencia como una vida de dinero y poder obtenido de manera fácil está más fortalecida. Vos te encontras con un niño de seis años que hace trabajos de inteligencia en los barrios o transporta armas.

Sumado al rearme de los grupos paramilitares que reclutan menores, responsables del asesinato de mas de 3000 niños y menores colombianos, deberan ser llevados ante la Corte Penal Internacional, y acompañar los procesos de verdad y justicia de la sociedad colombiana, mi mision como fiscal internacional de derechos humanos es si no puedo detener los crimenes contra la humanidad, al menos hay que denunciarlos para que no se cometan en silencio...

También observamos con enorme preocupación la creciente vinculación de niños, niñas y jóvenes a grupos armados ilegales surgidos después de la desmovilización de organizaciones paramilitares y bandas de narcotráfico.

Un genocidio silencioso, que hoy se profundiza por la crisis humanitaria, y que evidencia la exclusión social, el apartheid racista y el olvido que ha sufrido la infancia colombiana por parte de los actores del conflicto armado

Finalmente, como Tribunal Internacional de Conciencia en defensa de la Infancia, llamamos a la comunidad internacional a denunciar estos Crimenes de Lesa Humanidad contra la Infancia Colombiana, y llevar a los responsables paramilitares ante la Corte Penal Internacional, bajo el cargo de culpables de Crimenes contra la Humanidad y Genocidio contra la infancia, sentencia el Fiscal Internacional del Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza, el argentino Sergio Tapia.

viernes, 21 de mayo de 2010

MERCEDES SOSA

Para las y los lectores del blog, con aprecio revolucionario, anticapitalista y antiimperialista.Valquiria.





  1. Todo Cambia.
  2. Alfonsina Y El Mar.
  3. Gracias A La Vida.
  4. Solo Le Pido A Dios.
  5. Como La Cigarra.
  6. Ojos Azules
  7. Honrar La Vida
  8. Yo Vengo A Ofrecer Mi Corazón
  9. Canción Con Todos.
  10. Juana Azurduy
  11. Volver A Los 17.
  12. Luna Tucumana
  13. La Maza
  14. Soy Pan, Soy Paz, Soy Más
  15. Zamba Para No Morir
  16. Razón de Vivir
  17. Si Se Calla El Cantor
  18. Sube, Sube, Sube
  19. Duerme Negrito
  20. Piedra Y Camino
  21. Años
  22. Los Mareados
  23. Balderrama
  24. Cristal
  25. Como Pajaros En El Aire
  26. María Va
  27. Me Gustan Los Estudiantes
  28. Sobreviviendo.
  29. Déjame Que Me Vaya
  30. Agitando Pañuelos
  31. Canción De Las Simples Cosas
  32. Entre a Mi Pago Sin Golpear
  33. Chacarera de Un Triste
  34. Canción de Amor Para Mi Patria.
  35. Palabras para Julia
  36. La Arenosa
  37. El Cosechero
  38. Al Jardín De La Republica
  39. Como Un Pájaro Libre
  40. Santafesino de Veras
  41. La Flor Azul
  42. Pedro Canoero
  43. Canción para Carito
  44. Carito
  45. María, María
  46. La Estrella Azul
  47. Hermano Dame Tu Mano
  48. Todavía Cantamos
  49. El Unicornio Azul
  50. Corazón De Estudiante.
  51. Y Dale Alegría A Tu Corazón
  52. El Olvidao (Chacarera)
  53. Los Hermanos
  54. O Cio da Terra
  55. Chacarera de Las Piedras
  56. Calle Angosta
  57. El Tiempo Es Veloz
  58. A Que Florezca Mi Pueblo.
  59. A Mi Hermano Miguel.
  60. Cuando Ya Me Empiece A Quedar Solo.
  61. Poema 15.
  62. 1970 Navidades.
  63. Cuando Tenga La Tierra
  64. A Quien Doy.
  65. Como Dos Extraños
  66. Taki Ongoy II
  67. Solo Se Trata de Vivir
  68. Vientos Del Alma
  69. Corazón libre
  70. Cancion Para Mi America
  71. Inconsciente Coléctivo
  72. Almas En El Viento
  73. Al Despertar.
  74. Antiguos Dueños de Flechas
  75. Plegaria A Un Labrador
  76. Alcen La Bandera
  77. Venas Abiertas.
  78. Canto A Mi América
  79. Del Tiempo de Mi Niñez
  80. Hablando a Tu Corazón
  81. Un Vestido Y Un Amor
  82. Caruso
  83. Serenata Para La Tierra De Uno
  84. Canción Para Un Niño En La Calle
  85. El Puente de Los Suspiros
  86. Yo No Te Pido
  87. Eu só peço a Deus
  1. Canciones Y Momentos
  2. Caja de Música
  3. Zamba de Los Mineros
  4. Vuelvo Al Sur
  5. A Víctor.
  6. De Mí
  7. Encuentros Y Despedidas
  8. Sueño Con Serpientes
  9. Sueñero
  10. A Un Semejante.
  11. Luna
  12. La Carta
  13. Guitarra Dimelo Tú
  14. Amargura.
  15. Zambita de Los Pobres
  16. Siembra
  17. Agnus Dei.
  18. El Tiempo, El Implacable, El Que Pasó
  19. Fragilidad
  20. Ay Este Azul
  21. Canción Y Huayno
  22. Mon Amour
  23. Ay Soledad
  24. Una Canción Posible
  25. Oración Al Sol
  26. Fuegos en Anymaná
  27. Alla Lejos Y Hace Tiempo
  28. La Navidad De Luis
  29. Criollita Santiagueña
  30. Unicornio
  31. La Belleza
  32. Acércate Cholito.
  33. Vengo A Ofrecer Mi Corazon
  34. Bajo El Sauce Solo
  35. Pueblero de Allá Ité
  36. A Monteros
  37. Viejo Corazón
  38. Parte Del Aire
  39. Madre de Madres
  40. Cuando Me Acuerdo de Mi Pais
  41. Los Pueblos Americanos
  42. Viejas Promesas
  43. Azul Y Blanco En Mi Corazón
  44. Zamba a Monteros
  45. Cinco Siglos Igual
  46. La Peregrinación
  47. Canción Para Despertar A Un Negrito
  48. De Alguna Manera
  49. El Corazón Al Sur
  50. Dorotea, La Cautiva
  51. Cerca de La Revolución
  52. La Última Curda
  53. Promesas Sobre El Bidet
  54. Por Un Solo Gesto De Amor
  55. Caserón de Tejas
  56. Agüita Demorada
  57. El Otro País
  58. Tonada del viejo amor
  59. Es Sudamérica Mi Voz
  60. Retrato
  61. Cuando Me Ves Así
  62. Los Reyes Magos
  63. Los Bailes de La Vida
  64. Como Mata El Viento Norte
  65. Regreso a La Tonada
  66. Qué He Sacado Con Quererte
  67. Como flor del campo
  68. Credo
  69. El Alazán
  70. Agosto en Tucumán
  71. Madurando Sueños
  72. Despertar
  73. Un Son Para Portinari
  74. Rezo Por Vos
  75. Arriba Quemando El Sol

jueves, 20 de mayo de 2010

REGLAS DEL JUEGO PARA LOS HOMBRES QUE QUIERAN AMAR A MUJERES MUJERES --GIOCONDA BELLI

I


El hombre que me ame


deberá saber descorrer las cortinas de la piel,


encontrar la profundidad de mis ojos


y conocer lo que anida en mí,


la golondrina transparente de la ternura.


II
 El hombre que me ame


no querrá poseerme como una mercancía,


ni exhibirme como un trofeo de caza,


sabrá estar a mi lado


con el mismo amor


con que yo estaré al lado suyo.


III


El amor del hombre que me ame


será fuerte como los árboles de ceibo,


protector y seguro como ellos,


limpio como una mañana de diciembre.


IV

 
El hombre que me ame


no dudará de mi sonrisa


ni temerá la abundancia de mi pelo,


respetará la tristeza, el silencio


y con caricias tocará mi vientre como guitarra


para que brote música y alegría


desde el fondo de mi cuerpo.


V


El hombre que me ame


podrá encontrar en mí


la hamaca donde descansar


el pesado fardo de sus preocupaciones,


la amiga con quien compartir sus íntimos secretos,


el lago donde flotar


sin miedo de que el ancla del compromiso


le impida volar cuando se le ocurra ser pájaro.


VI


El hombre que me ame


hará poesía con su vida,


construyendo cada día


con la mirada puesta en el futuro.


VII


Por sobre todas las cosas,


el hombre que me ame


deberá amar al pueblo


no como una abstracta palabras


acada de la manga,


sino como algo real, concreto,


ante quien rendir homenaje con acciones


y dar la vida si es necesario.

 


VIII



El hombre que me ame


reconocerá mi rostro en la trinchera


rodilla en tierra me amará


mientras los dos disparamos juntos


contra el enemigo.


IX


El amor de mi hombre


no conocerá el miedo a la entrega,


ni temerá descubrirse ante la magia del enamoramiento


en una plaza llena de multitudes.


Podrá gritar -te quiero-


o hacer rótulos en lo alto de los edificios


proclamando su derecho a sentir


el más hermoso y humano de los sentimientos.


 X


El amor de mi hombre


no le huirá a las cocinas,


ni a los pañales del hijo,


será como un viento fresco


llevándose entre nubes de sueño y de pasado,


las debilidades que, por siglos, nos mantuvieron separados


como seres de distinta estatura.


XI

El amor de mi hombre


no querrá rotularme y etiquetarme,


me dará aire, espacio,


alimento para crecer y ser mejor,


como una Revolución


que hace de cada día


el comienzo de una nueva victoria.


sábado, 8 de mayo de 2010

LA MADRE





LA MADRE

Honrar al ser que nos ha dado la vida, el vientre sagrado del que venimos es correcto, lo incorrecto es que se haga sólo un día, cuando es deber de hijos e hijas, de esposos y de todo el mundo honrar a la madre y con ello honrar a la mujer, cuidar a nuestras hermanas.

Cuántas madres solteras y desprotegidas socialmente existen, millones y millones a lo largo de la tierra y es ahí donde también debemos de embarcar nuestro pensamiento para que ninguna mujer en la tierra sufra las injusticias sociales que el sistema capitalista ha impuesto a lo largo de la historia moderna. Honrar y dar amor a nuestras madres no sólo consiste en darles un ramo de flores el día que las naciones han determinado como “Día de la Madre” convirtiendo esta fecha en un acto de consumismo descarado, honrar y amar a nuestras madres y hermanas es amar, respetar y contribuir al desarrollo de sus potencialidades luchando por establecer leyes que no discriminen por género, luchando a diario contra el establecimiento discriminador y explotador, luchando contra la educación patriarcal machista con que todos hemos sido formados, es ante todo dar un vuelco conductual que nos lleve a realizarnos como verdaderos seres humano.

Amar a las madres significa amar a todas nuestras hermanas y hermanos, cuidar y educar a nuestra infancia y juventud para que bajo esa formación aprendan a defender sus derechos y a demandar equidad en todos los aspectos de la vida social, no viendo la reproducción como un destino, sino como un acto social que bien encausado determinará también las nuevas relaciones de producción.

Amar a nuestras madres, es amar a la mujer y en consecuencia amarnos a nosotros mismos como producto de ellas, es en sí, amar a la Madre Naturaleza, a la Pachamama que es Nuestra Madre Universal ya que debemos cuidar y no destruir todo lo que afecte negativamente a la humanidad.

Reciban hermanas del mundo mi más profundo amor y fraternidad humana en forma permanente.

Paul Fortis

lunes, 12 de abril de 2010

REPORTAJE A FANNY EDELMAN, PRESIDENTA DEL PARTIDO COMUNISTA, EX BRIGADISTA INTERNACIONAL

Género revolución y vidas solidarias

Con 99 años y disfrutando su noveno bisnieto, Edelman puede contar una vida única. Los padres inmigrantes rusos, el aprendizaje de la militancia, la vida entera en el partido, la Guerra Civil Española y el descubrimiento de la agenda de género como parte de los derechos humanos.


Por Verónica Engler



–¿Cómo ingresó al Socorro Rojo (un servicio social internacional organizado por la Internacional Comunista en 1922)? ¿Cómo fue su experiencia en esa organización?



–Yo vengo de una familia muy modesta, mi padre y mi madre eran rusos. Estaban en este país como tantos inmigrantes y seguían con mucha atención los sucesos de Rusia. Mi primera impresión fue la gran campaña de ayuda a los hambrientos del Volga, en los primeros años de la revolución (rusa). Y, naturalmente, era testigo y partícipe de las diferencias sociales en nuestro país. Justamente fue una hermosa mujer rusa la que me introdujo en el Socorro Rojo, me convocó a participar en la ayuda a las familias de los presos políticos y sociales en los años ’30, cuando la dictadura de Uriburu y la posterior de Justo. Y yo me nutrí de experiencias extraordinarias de los presos políticos y sociales, que en ese momento eran fundamentalmente anarquistas y comunistas. En el Socorro Rojo hice una experiencia solidaria que me llenó la vida y que nunca abandoné. Cuando la solidaridad tiene un sentido real, noble, generoso y humanístico, eso va enriqueciendo y mejorando la propia condición humana. Estuve varios años en el Socorro Rojo, participé activamente en la solidaridad con la República Española agredida por el franquismo, llegué a España y me incorporé al Socorro Rojo español, que realizó una actividad extraordinaria, recogiendo solidaridad de todo el mundo. Luego volví al país, ya en otras condiciones. Seguimos en la solidaridad con los combatientes exiliados (de España luego de la instauración de la dictadura franquista) que llegaron a nuestras costas, intensifiqué la solidaridad con Vietnam, cuando constituimos el movimiento de ayuda a Vietnam, manifesté solidaridad con la Revolución Cubana que me conmovió y me enriqueció profundamente al apreciar los cambios, la transformación profunda de la vida de ese pueblo. Gracias al Socorro Rojo, el sentimiento de solidaridad es parte de mi vida.



–¿Cómo era el día a día en España durante la guerra civil mientras usted era la encargada de organizar la Campaña de Invierno, impulsada por Antonio Machado para reunir abrigos, alimentos y medicamentos para los combatientes?



–Nosotros estábamos muy en contacto con los distintos comandantes, que nos hacían llegar información sobre las necesidades en cada lugar donde se combatía. Se daba una relación constante para atender aquellos sectores en combate que tenían más necesidades, más demandas, y así se desarrollaba nuestra vida cotidiana. Como se concentraba la solidaridad mundial en Francia y de ahí se trasladaba a España, teníamos un catálogo de las necesidades que había y de los elementos que teníamos para ayudar a atender. También nos ocupábamos de los hijos de los combatientes que habían perdido la vida, de manera que estuvimos en la organización de jardines de infantes, a los cuales contribuyeron enormemente los combatientes internacionalistas que estaban en España.



–¿Se sintió decepcionada con la derrota de la República?



–No, no podía estar decepcionada como militante porque conocía perfectamente que la República no se perdió por culpa de los combatientes. La República se perdió por dos razones: por una política de no intervención de las grandes potencias, especialmente Francia e Inglaterra, y por la traición de uno de los integrantes del Estado Mayor del ejército republicano, el coronel (Segismundo) Casado. Además había una gran diferencia de capacidades en armas, la República sólo tuvo la ayuda de México y de la Unión Soviética, y el ejército franquista la tuvo de Hitler y de Mussolini, armados hasta los dientes, esa fue la razón de esa tragedia enorme que fue la pérdida de la República. Sentimos un dolor y una amargura enormes, pero no nos sentimos vencidos.



–En su biografía aparecen numerosas semblanzas de militantes de diferentes partes del mundo, y de cada uno de estos perfiles se desprende un halo romántico y humanista. ¿Cómo ve en la actualidad el tema de la pasión y la solidaridad a la hora de militar?



–Primero hay que tener en cuenta cada realidad, nosotros hemos pasado un genocidio que no solamente destruyó la vida de miles de muchachos y muchachas, de trabajadores y de jóvenes. En algunos casos me parece que hubo personas que se retrajeron, que se encerraron en sí mismas ante semejante monstruosidad. Sin embargo, lo más elocuente para mí es cómo, por ejemplo, Azucena Villaflor, esa mujer ama de casa, dedicada a cocinar, a lavar, a planchar, de repente sale de ese hueco que es la cocina, sale a la calle y se convierte en un sujeto activo, en un sujeto social, y detrás de ella van otras mujeres. Para mí Madres (de Plaza de Mayo), Abuelas (de Plaza de Mayo), y todas esas mujeres que participan en esas organizaciones de solidaridad ponen de relieve no solamente un amor profundo por sus hijos, sino que ponen de relieve la capacidad de la mujer de ocupar el puesto que le corresponde en la sociedad. Y es verdad que hubo un período de retracción de algunas fuerzas. Pero aunque yo no estoy en condiciones de ir a la plaza, pude ver que el 24 de marzo estaba colmada de jóvenes que no habían nacido (cuando fue el golpe de Estado de 1976). ¿Por qué tantos jóvenes, quién los ha movilizado? ¿Es un capricho? No. ¿Es una ostentación? No. Es un sentimiento profundo de repudio a un trozo negro de nuestra historia. Yo quiero mucho a la juventud, la respeto, y me indigna cuando la gran prensa, que tiene una influencia ideológica tan profunda en la subjetividad de la sociedad, denuncia al muchacho del paco o al muchacho que robó sin tener en cuenta que en su mayoría es el resultado de la falta de posibilidades, de la miseria, del hambre, de la marginalidad. ¿Esa es nuestra juventud? Es dolorosamente una parte, pero nuestra juventud es una juventud que estudia, que trabaja, que baila, y para mí fue muy significativo esa presencia en la plaza. Pero además, estos grandes medios de comunicación son los más reaccionarios que puede haber, que defienden los intereses de los ricos y poderosos, esos medios de comunicación deforman la realidad, banalizan sobre todo a la mujer, hacen de la mujer un elemento sexual. La subjetividad, la vida cotidiana de la gente que aspira a mejores cosas involucra eso, entonces desaparecen los valores para poner de relieve los aspectos más banales.



–Usted conoció mujeres valientes de diferentes países, guerrilleras, obreras, campesinas, dirigentes sindicales. ¿De qué manera ese contacto modificó su militancia y su relación con tus compañeros y compañeras?



–La enriqueció, porque vivía experiencias nuevas. Llegar a Mongolia y encontrarme en la reunión de las organizaciones de mujeres árabes debatiendo sus problemas, o ir a Tanzania al congreso de las mujeres africanas. O descubrir en la India ese mundo de contradicciones tan profundas con una organización de mujeres maravillosas luchando contra la poligamia, contra el hambre, contra las privaciones, enseñando a leer y a escribir debajo de un árbol dibujando las letras con una ramita sobre la arena del suelo. O ir a Angola y descubrir una pequeña habitación con una lamparita que apenas iluminaba, donde había desde niños de siete años hasta hombres y mujeres de sesenta aprendiendo a leer y escribir. Pude ver cuánta sabiduría y capacidad de transformar su vida tienen las mujeres del pueblo. Yo me nutrí de eso nuevo que descubría, y podría decir lo mismo de nuestra América, de lo que para mí significó el salto extraordinario de las mujeres cubanas, gracias a la revolución, de esa Cuba que hoy está bajo el castigo del gran capital internacional. Gusta Fusikova, la esposa de (Julius) Fucik, el gran escritor (asesinado por la Gestapo) de Reportaje al pie del patíbulo, que dedicó su vida a la lucha por la paz, o Marie Claude Vaillant Couturier, la primera secretaria de la Federación Democrática Internacional de Mujeres (Fedim), como testigo ante el Tribunal de Nuremberg, denunciando los crímenes del nazismo en los campos de concentración. Eso transforma mi propio sentimiento, mi propia conciencia, me ayuda y enriquece enormemente.



–¿Cómo fue su experiencia en la Fedim (cuya secretaría ocupó entre 1972 y 1978)?



–Fue un baño de luz (se ríe)... que reafirmó, si eso hubiera sido necesario, mis convicciones políticas. Era raro que durmiera dos días seguidos en mi cama (en Berlín), porque un día tenía que ir a Egipto y al siguiente a Angola, o a Nepal, y otro día a Japón. Y también estuve en todos los países de lo que se llamó las sociedades socialistas, que dieron mucho a las mujeres, las elevaron en su condición, aunque debo decir, con toda franqueza, que la liberación total de la mujer es un proceso muy largo, no cambia el día que triunfe un nuevo poder, democrático o revolucionario, hay siglos de machismo, siglos de patriarcado en los hombres y en las mujeres. Para mí la emancipación de la mujer está profundamente unida a la lucha de clases, a la transformación de la realidad social, un cambio profundo en la conciencia de la gente. Y nunca me voy a olvidar de una frase de Marx que decía que el pueblo piensa como la clase dominante en términos generales. Y es así, y vencer eso, cambiar la subjetividad del ser humano es un proceso muy largo que yo, naturalmente, no voy a ver, pero en el que confío profundamente.



–¿Qué inquietudes la movilizaron para ser una de las fundadoras de la Unión de Mujeres de la Argentina (UMA)?



–Nosotros aquí desplegamos un movimiento de solidaridad muy grande con la España republicana, y constituimos por primera vez en la Argentina una organización nacional que se llamó Comité de Mujeres Argentinas por los Huérfanos Españoles, que tuvo una gran repercusión a nivel internacional. Luego se da la Segunda Guerra Mundial, ya en otras condiciones, se formó una organización de mujeres que respondía a los aliados, es decir, los países que luchaban contra el nazismo, que se llamó Junta de la Victoria, donde había una gran variedad de mujeres, de distintos niveles sociales e inquietudes políticas. Cuando termina la guerra, no había coincidencias desde el punto de vista ideológico con muchas de esas mujeres. Entonces, comenzamos a transformar, en la medida de nuestras posibilidades, aquellas comisiones de solidaridad con España y con los aliados en comités por reinvindicaciones concretas. Unas ciento y pico de organizaciones de mujeres de todo el país resolvimos crear una organización que respondiera a los intereses más apremiantes de las mujeres de nuestro pueblo, y así nació la UMA, en 1947. Yo fui, con otras compañeras comunistas, muy activa en la organización, y fui elegida en su primer congreso como secretaria general. Estuve vinculada con la UMA durante 50 años, primero como secretaria general, luego como presidenta, vicepresidenta, representante ante la Fedim, que ya tenía 200 organizaciones adheridas en el mundo. En el año 1975, cuando yo estaba representando a la Fedim, propusimos a la ONU realizar un año de la mujer. Para mí la UMA de hoy no responde ya a aquellos objetivos, pero la verdad es que realizamos una labor muy intensa y movilizadora. Comunistas, peronistas, radicales, mujeres sin partido, integraban esa organización, y cumplió una labor muy valiosa, despertó la conciencia de muchas mujeres, se reconoció el valor de la más modesta de nuestras trabajadoras, de las mujeres rurales, de las esposas de los obreros de los ingenios tucumanos que fueron cerrados por Onganía, reclamando y luchando en la puerta de los ingenios para que no cerraran, o las esposas de los ferroviarios, cosas hermosas, la lucha contra el derrumbe de los conventillos que estaban en lo que hoy es el Hospital de Clínicas. Fueron miles de experiencias que me permitieron a mí, recorriendo el país, conocer los valores de las mujeres de nuestro pueblo.



–¿Fue difícil introducir la cuestión de género y del respeto a la diversidad sexual en la discusión partidaria?



–La cuestión de género se fue introduciendo bien en el partido y la cuestión de la diversidad sexual también. Justamente en un librito que yo hice sobre feminismo y marxismo, que se va a reeditar, quiero agregar este tema como un elemento fundamental de los derechos humanos. No se puede cuestionar la orientación sexual de nadie, porque es un irrespeto a los derechos humanos consagrados por las Naciones Unidas y en la Constitución Nacional: todos hemos nacido iguales, todos tenemos derechos iguales. Yo creo que en nuestra sociedad, justamente en los jóvenes, este tema no tiene el rechazo que tenía en mi generación. Yo me felicito de haber estado abierta a todo lo que aparecía de nuevo. Yo no creo que en el pasado estábamos mejor, como cree mucha gente. Cada etapa de la vida tiene sus características, y tengo la fortuna de haber entendido qué ocurría en cada momento de la realidad social. Puede ser que haya algunos compañeros a los que todavía les cuesta comprender esto, pero creo que ha tenido muy buena recepción de nuestro partido este respeto por la identidad sexual, el respeto por el individuo, por el ser humano, tanto es así que cuando nuestro compañero Patricio Echegaray fue legislador en la Capital Federal, su secretaria era Lohana (Berkins, dirigente de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual), que provocó todo un revuelo, y después Lohana fue respetada e integrada absolutamente a la actividad de ese momento. Y ella, que es bien amiga mía, es una persona muy inteligente y está llevando adelante un proyecto con el que demuestra que las travestis no tienen por qué ser prostitutas. Ha logrado instalar un taller donde ya trabajan 30 o 40 muchachas travestis ganándose la vida trabajando allí. Y eso tiene para mí un valor imponderable.



–¿Cómo ve en este momento la coyuntura latinoamericana?



–Yo creo que Cuba está en la raíz de esos cambios tan profundos que se dan en Bolivia, en Venezuela, en Ecuador, que se avistan en Nicaragua, son cambios no de transformación social, como podría ser una revolución socialista, pero son cambios de transformación en las relaciones humanas, en el concepto de soberanía, en el rechazo a la política norteamericana de dominación de nuestro continente. Acaban de poner bases militares en Colombia, y lo de Honduras es una amenaza a la realidad política de toda nuestra América, teniendo en cuenta que por vías de los sectores más reaccionarios del gobierno estadounidense pretenden reconocer un golpe de Estado y una elección completamente inaceptable. Nosotros felicitamos que el gobierno argentino esté en la Unasur, que esté en el Bando del Sur, que se integre en esto que va a ser la unidad latinoamericana y caribeña sin la presencia de los EE.UU., eso tiene una importancia enorme para el desarrollo económico, político, social y cultural de nuestro pueblo. La mayoría de las grandes empresas que hay en la Argentina son extranjeras, se llevan millones y millones del trabajo de nuestros obreros. Falta crear un frente de izquierda antiimperialista, democrático, que defienda la soberanía nacional, que recupere todo lo que el neoliberalismo entregó a los monopolios, nuestros ferrocarriles, nuestro petróleo, así como se recuperó Aerolíneas Argentinas, para que nuestro pueblo se incorpore también a este proceso de cambio que se está dando en América latina.

SUBNOTAS

Una larga vida de convicciones (+)
Por V. E.
http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-143724-2010-04-12.html
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“Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a máquina, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando. Millones quieren ser informados. El terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror. Haga circular esta información.” Rodolfo Walsh, ANCLA (Agencia de Noticias Clandestina), 1976.
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NOSOTRAS PODEMOS !!!

NOSOTRAS PODEMOS !!!
"Maternidad " de Francisco Zuñiga, escultor y pintor costarricense





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SOMOS FUERTES, SOMOS DE SANGRE ROJA, SOMOS INDÍGENAS !!!

A DIARIO CELEBRAMOS LA VIDA !!!



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La Libertad...

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NO AL FASCISMO !!!

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Quetzalcoatl

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Apagá la Tele - Encendé tu Cerebro

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soldado esposo

"Canción del esposo soldado"
"Escríbeme a la lucha, siénteme en la trinchera: aquí con el fusil tu nombre evoco y fijo, y defiendo tu vientre de pobre que me espera, y defiendo tu hijo."
Miguel Hernández